Un médico, una mujer cuáquera y una goma Jeringa galvanizado: Los Orígenes del siglo 19 de Inseminación Artificial en América

Érase una vez, en un pasado no muy lejano de los Estados Unidos, la creencia social y médica predominante era que la infertilidad sólo podía ser un problema femenino. Histeria, un útero torcido, un hechizo maléfico y de la ira de Dios fueron todos citados en los textos médicos como razones de la incapacidad de la mujer para concebir. Seguramente no era una cuestión de sexo masculino, sino más bien una preocupación limitada a las circunstancias desafortunadas de las mujeres. Uno de los primeros médicos para desafiar las ideas antes mencionadas y sugieren que se trataba efectivamente posible que podría haber otras explicaciones de por qué una mujer no podía concebir era el Dr. William Pancoas, profesor en el Jefferson Medical College, ahora conocido como Sidney Kimmel Médico Universidad. En 1884 se realizó lo que se consideraría un experimento médico violentamente poco ético para los estándares de hoy en día y pasó a la historia como uno de los pioneros de la medicina reproductiva. Esta no es la historia de un héroe en sí. Es simplemente un vistazo a cómo un experimento audaz y no autorizada abrió nuevos caminos en las técnicas de reproducción asistida y la comprensión del cambio de la sociedad del vientre de una mujer.

En Filadelfia, en 1884 el Dr. Pancoast estaba tratando a un par Quaker que estaban luchando con la infertilidad. El marido tenía cuarenta y un años de edad, de cuerpo sano, tenía una buena historia de la familia, y nunca había sufrido de alguna enfermedad grave en su vida, a excepción de un combate con la gonorrea, mientras que siembra su proverbial "avena salvaje" en su juventud. Su esposa era 10 años más joven que él y fue la imagen de la salud. Después de años de intentar todas las técnicas en el libro de quedar embarazada la pareja llegó al Dr. Pancoast en un estado de total frustración con ganas de saber qué se podía hacer para que la joven mujer fértil y darles el niño bendito que soñaban.

Dr. Pancoast sospecha que el origen de la infertilidad no era la joven esposa en absoluto, sino el marido, sin embargo, era la blasfemia en ese momento para sugerir que un hombre y no la mujer fue el origen del problema. Dadas las pruebas de diagnóstico del día, ¿qué podía hacer para determinar si la infertilidad realmente se acostó con el marido o la mujer? Bueno, se podía ver si la mujer podría quedar embarazada por otra persona? Sin embargo, el Dr. Pancoast sabía que la pareja Quaker no quería oír hablar de tal cosa.

Sin desanimarse, el Dr. Pancoast se dispuso a probar su hipótesis. En primer lugar, se recoge una muestra de esperma del marido y la miró bajo el microscopio. No veía espermatozoides. Nada estaba nadando, un hecho que atribuyó a la historia del hombre de la gonorrea. En segundo lugar, que necesitaba para poner a prueba la capacidad de la mujer para quedar embarazada, pero para hacer eso tenía que llevar su experimento al siguiente nivel. Su teoría era que si la mujer podía ser impregnado con el esperma de otro hombre, entonces la infertilidad no se durmió con ella. Pero, ¿cómo hacer esto?

Advertencia: Por favor no simular las prácticas a punto de ser descrito en casa a menos que tenga todos los adultos que consienten. Dr. Pancoast reunió seis de sus más guapos estudiantes de medicina y se recoge una muestra de esperma de cada uno de ellos. Luego, con la joven cuáquera anestesiado con cloroformo utilizó una jeringa grande de caucho galvanizado para introducir el esperma de su cuello uterino. Una vez que ella despertó de su bruma inducida cloroformo-envió a su casa con su marido y les dijo que llamar si había algún cambio en su condición.

Pero hete aquí que la joven quedó embarazada y dio a luz a un bebé que despide. La pareja estaba en éxtasis, pero el Dr. Pancoast sentía tan culpable por lo que había hecho que finalmente confesó el marido. Sin embargo, el marido no parecía importarle lo que estaba feliz de tener un hijo y amaba al niño tanto que no sentía necesidad de decirle a su esposa. Y la familia de cuáqueros vivieron felices para siempre. No se sabe si alguna vez le dijo a sus estudiantes de medicina sobre el experimento o el niño nació. Así, la pregunta sigue siendo: ¿Bajo qué pretextos no pudo convencer a seis chicos de eyacular en un matraz Erlenmeyer?

La única razón de esta historia es conocida para nosotros hoy es porque 25 años después de los hechos tuvieron lugar el Dr. Pancoast decidió escribir una carta al editor del mundo médico, que publicó el estudio confesión / caso del médico en el tema 04 1909. La identidad de la pareja y el donante de esperma siguen siendo desconocidos. Sin embargo, el nombre del Dr. Pancoast vive en dos contextos: en primer lugar, como médico renegado que fue uno de los pioneros de la donación de esperma y la práctica de la inseminación artificial y la segunda, como un estudio de caso en prácticas poco éticas en la medicina. ¿Puede alguien decir, "consentimiento informado"? Debe satisfacer la mayoría de las personas que están leyendo este artículo para saber que es actualmente contra protocolos médicos éticos y legales para inseminar a una mujer con el esperma de un hombre al que no conoce. También es probable que se frunció el ceño generalmente sobre si cualquier profesor en una escuela de medicina de hoy pidió a ninguno de sus estudiantes para darle una muestra de esperma. ¡Qué diferencia a 130 años pueden hacer.

La moraleja de esta historia, si es que existe, es que la sociedad tan estresante y existencialmente dolorosa y la lucha contra la infertilidad es hoy ha recorrido un largo camino en el siglo pasado de donde estaba para los mil años anteriores. Hoy en día, una mujer y un hombre se puede tratar de las condiciones médicas subyacentes que causan su infertilidad sin invocar el nombre de Dios o lo que sugiere que su situación es una forma de retribución de buceo. Y tal vez lo mejor de todo ... los estudiantes de medicina no tienen que ser obligados a donar esperma para fecundar a una mujer cuáquera con el fin de obtener una calificación aprobatoria.